一、”宣德炉”是一种什么器皿？
宣德炉，因创始于明朝宣德年间而得名。明宣宗时，恰有暹罗国（今泰国）使臣刺加满进贡风磨铜数万斤，宣宗便命令工部尚书吴中根据《博古图》等书及内府所藏秦汉以来炉、鼎等格式仿铸香炉，其原料以风磨铜为主，兼有金银等各类贵重矿物33种，会同司礼监太监吴诚司铸冶千余件，以供宫廷及寺庙之用，其款识自1至16字不等，常见的有“大明宣德年制”六字，扁方楷书，阴印阳文，有栗壳、茄皮、棠梨、褐色、藏经纸等颜色。
宣德炉用料精细，冶炼也极为讲究，铜器一般只需经过4炼就能现出珠光，精品宣德炉却多达12炼，经过了如此多次的反复冶炼，铜质才会细腻纯正，坚定而有光泽，从而显示出杰出的质地。宣德炉造型极为奇巧，在仿照前代的基础上，又翻出了许多新花样，仅炉耳就有朝天耳、环耳等50多种，各种各样的炉口有40多种，炉边也有20多种……但宣德炉引为名贵之处，最重要的是由于其美女肌肤一般的色泽，这种色泽如冰似玉，温润晶莹，即使在暗淡处观之亦有珠光外观。
有人说，在所有的古玩器物中，鉴别宣德炉最为容易，但此言必要的前提是须见过并仔细研究过宣德炉真品。然而，当年明宣宗时，内庭不过造宣德炉千余件，且都深藏大内，平民百姓是难得一见的，经过千余年的沧桑之后，宣德炉中的名品早已下落不明，这便为仿造宣德炉者提供了机会，因此历代仿制者都不乏其人。最早的一位仿制者是曾于宣德年间参与过宣炉铸造的成员其中一个吴邦佐，官方停止铸炉后，他竟雇佣了铸炉工人，私自办起了铸炉厂私铸，质量可与真品相媲美，与吴邦佐同时的还有一位高氏也是仿铸高手。明嘉靖、万历、天启年间各地也出现过不少仿制宣炉者，如：金陵的甘文宣、吴中的徐守素、周文圃等等。到了清朝，北京前门大街路东，曾有一片很大的二挂货铺，专门以伪造宣德炉为业，其仿造的技术水准之高，做工之精巧，在当时堪称一绝。这些铺子常派人在京城或山西收购大批铜炉，无论质量好赖、齐整残破，收回后根据具体情况分别造伪。伪造品的销路一般有下面内容三条：一是北京，主要供给烧香念佛的场所或个人。二是蒙古，蒙古人喜欢金色，销往蒙古的宣德炉便把原来的颜色去掉、磨光，使其露出闪亮的金色，而且多取式样精巧、完整无损的铜炉。三是上海与外洋，外销之前，也是先磨掉原先的颜色，再与颜料一起放在锅中煮制，从而能够敷上一层新颜色。由于伪造者受工艺条件所限，只能煮染出瓦灰、猪肝、土红三种颜色，但这三种颜色却是真品宣炉所没有的，真品宣炉所应有的颜色又无法仿制———可见，宣德炉之因此成为稀世之珍品有其用料、做工非御用工匠不能为之的缘故。收藏界的明眼人说宣德炉的真伪容易鉴定，是有一定道理的。
二、比字组词有哪些?
比字组词如下：
比赛、对比、评比、相比、比如、比喻、比较、比值、好比、比附、比翼、比拼、比率、比试、正比、比年、比岁、比及、反比、比重、比肩、比照、排比、比分、比来、类比、打比、无比、配比、比特、比邻、比拟、比例、比划、比量、卢比、比价、比配、比热、亲比。
比时、比绍、比儗、桑比、偏比、比句、比笼、堪比、比事、按比、俦比、比栉、中比、比玉、肩比、比仿、比偶、比象、解比、比并、题比、比体、洽比、比假、比伦、德比、比党、等比、条比、比竹、比盘、比期、比坐、拼比、鳞比、敦比、据比、法比、乃比、比次。
“比”释义
1、动词的意思是
（1）并列；并排。
（2）连接，接近。
（3）比较；考校；核对。
2、形容词的意思是接近，亲近。
3、名词的意思是比较两个同类数量的倍数关系，其中一数是一另一数的几倍或几分之几。
扩展资料：
“比”说文解字
(比)?密也。今韵平上去入四声皆录此字。要宻义足以？之。其本义谓相亲密也。馀义俌也、及也、次也、校也、例也、类也、频也、择善而从之也、阿党也。皆其所引伸。许书无篦字。
部分词语解释
1、比赛：动词，在体育、生存等活动中，比较本领、技术的高低。
2、比如：表示下面举例。
出自《史记·游侠列传》：“比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。”
译文：如果顺着风呼叫，声音并没有加快速度，然而也可以很快。
3、比较：指对比几种同类事物的异同、高下。
出自明唐顺之《答江五坡提学书》：“比较同异，叅量古今。”
译文：对比同类事物的异同，从古论今。
4、比例：一个数学术语，表示两或多个比相等的式子。在一个比例中，两个外项的积等于两个内项的积，叫做比例的基本性质。
5、偏比：为偏袒亲近。
出自《续资治通鉴·宋宁宗庆元元年》：“至於李祥 ，老成笃实，非有偏比，盖众听所共孚者。”
译文：至于李祥，他老成笃实，不是偏袒亲近，而是大众这样说。
三、天珠怎样鉴定？
一般可以从天珠的质地、色泽、光泽、透明度、完整性、有没有风化纹和朱砂点等等方面大致了解。
（1）古沉、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
（2）虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认
为天珠破损为挡灾）。
（3）带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。
（4）目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的天然纹路以便别真伪。
（5）老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹，鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』.
（6）天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡牙黄色为佳，黑棕色次之。
（7）天珠的表面应天然存在一层油亮、蜡状的润泽感。
（8）有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕，否则会折损其价格。
（9）目前在西藏或尼泊尔的观光区有许多藏族贩卖着仿制技术堪称高超的仿老天珠（其制造地点竟是台湾），甚至出家师父身上的天珠也不一定是真品（可能是弟子所赠），老天珠的爱慕者应仔细辨识，以免被人当成『呆胞』（台胞）。
顺带提一嘴，天珠非常的坚硬，在玻璃上可以轻易划出印记；二是将头发绑在天珠上用打火机是烧不断的
