近日，朋友送我一本戴望舒诗集《灾难的岁月》，这也是戴望舒一生最后出版的一部诗集。也许我提起戴望舒名字的时候，大家都会想起他的代表作《雨巷》。而当我看完戴望舒的全部诗作和部分诗论之后，又感觉不是我所了解的戴望舒了。
戴望舒是一个性情中人，他与其他有才华的诗人一样，多情且风流倜傥。在感情上，他是一个直率的人，他可以很快与自己喜欢的女子热恋。在事业上，他是一个执着的人，他可以为自己的事业，不辞辛劳。最让我敬佩的是，他是一个具有开创精神的人，他与文艺界朋友一起创办了《新文艺》、《现代》等在当时很有影响力的杂志，并成为现代派诗人的领袖。抗战爆发不久，戴望舒主编的《星岛日报》副刊《星座》创办，随后又与张光宇合办《星岛周报》。作为当时诗坛的领军人物之一，望舒是幸运的，他可以为了自己的文学理想而努力奋斗；他又是不幸的，在那个灾难的岁月，他为了祖国、为了理想，付出了自己所有的激情和生命。而不幸的婚姻又给了他新的伤痛。
品读望舒是矛盾的，我敬佩他的开创精神，我赞赏他为中国文学所作的贡献，我同情他的感情经历，而我又不认同他的诗歌理论。望舒的诗歌受晚唐温庭筠、李商隐和法国印象派诗人魏尔伦等影响，在中西文化的碰撞中而不能自拔，注定了望舒诗歌理论的复杂性及其片面性。而在当时来说，望舒的新诗理论确实有其可取之处，然而片面的侧重西方诗歌理论，颠覆中国传统诗论，使其对新诗的理解只停留在革命上，而不是继承与创新的结合。
品读望舒，让我看到了一个全新的望舒。他是一个活生生的人，然后才是诗人。在那个时代，他是激情的，也是先进的知识分子。我发现，我现在所做的事情，望舒在当年就已经做了。望舒当年创办的杂志与我现在创办的《明天诗刊》，都是为了同一个目的，促进中国文学的发展与繁荣。
前几天，王蒙说，现在是中国文学最好的时期。而我没有看到真正好的作品。文学是非功利性的，如文学被当作工具或者手段的时候，本身就是对真正文学的摧毁。中国文学的发展，需要融合大众的智慧。现阶段来讲，中国文学的精品在民间。我曾在《联合早报》撰文发表自己的观点，中国的纯文学在庙堂文学与媚俗文学的夹攻下式微，所以民间的精英只能躲在自己的“山寨”，以发展纯文学为己任。中国文学只有冲破体制的牢笼，才能走向真正的繁荣。中国文学的发展方向是回归，回归文学本身，遵循文学发展规律，回归普通大众，关注民生。如中国文学的源头《诗经》便是老百姓在劳动中集体创作的，只有回归才能让中国文学复活，才能具有强大的生命力。当然，回归不反对创新。我一直提倡古今融合的创作方法，做到有破有立，既继承中国文学传统，又对中国文学进行创新。这就是中国文学的出路。而不是某些人提出的，全盘否定中国文学的价值。
总之，品读望舒是沉重的，让我读到的不是望舒一个人，而是中国文学的发展方向。此时，我真希望望舒能再活一回，也许又能掀起一场诗歌的革命。最后，就以我创作的诗歌《灾难的岁月》结束吧，以此怀念望舒！
灾难的岁月
静掩的窗子隔住尘封的幸福
寂寞的温暖始终凝视，远方
陌生的声音还是解冻的呼唤？
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窗外的吹雪遮盖了曾经的家乡
迷途的羔羊不停回顾，苍凉
漂泊的浪子是否只能露宿他乡？
罗志渊：品读“雨巷诗人”戴望舒
