兄弟阋墙是什么意思拼音_兄弟阋墙的近义词反义词故事

兄弟阋墙是什么意思拼音

兄弟阋墙xiōng dì xì qiáng

成语解释 成语故事近反义词

释义

  • 阋:争斗。兄弟之间的纠纷,也比喻内部争斗。

出处

  • 《诗经·小雅·常棣》:“兄弟阋于墙,外御其侮。”

示例

  • 而侠累那家伙,偏偏要~,引狼入室!郭沫若《棠棣之花》第二幕

兄弟阋墙的相关问答

兄弟阋墙的意思

  • 兄弟阋墙的意思
  • 【拼音】:xiōng dì xì qiáng【释义】:阋:争斗。兄弟之间的纠纷,也比喻内部争斗。【出处】:《诗经·小雅·常棣》:“兄弟阋于墙,外御其侮。”【例句】:而侠累那家伙,偏偏要~,引狼入室! ★郭沫若《棠棣之花》第二幕

争风吃醋,互相残杀的动物

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  • 《七步诗》,是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。这首诗用同根而敞籂搬饺植祭邦熄鲍陇生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难,沉郁愤激的感情。《七步诗》原文 煮豆持作羹, 漉菽以为汁。 萁在釜下燃, 豆在釜中泣。 本自同根生, 相煎何太急?此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,是寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明。诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。“本自同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。 通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。

七步诗诗意,求大神解答

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  • 煮豆来做豆羹,过滤的豆子做成汁。豆杆在锅下燃烧,豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的,为什么要相互煎熬逼迫的那么狠呢?此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象,曹植以“豆”自喻,一个“泣”字充分表达了受害者氦讥份客莓九逢循抚末的悲伤与痛苦。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子,用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎,晒干后用来作为柴火烧,萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子,比喻兄弟逼迫太紧,自相残害,实有违天理,为常情所不容。诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。后两句笔锋一转,抒发了曹植内心的悲愤,这显然是在质问曹丕:我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼?“本是同根生,相煎何太急”,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。此诗之妙,在于巧妙设喻,寓意明畅。豆和豆秸是同一个根上长出来的,就好比同胞兄弟;豆秸燃烧起来却把锅内的豆煮得翻转“哭泣”,以此来比喻兄弟相残,十分贴切感人。“本是同根生,相煎何太急”也因此成了千古名句,常被用来批评那些不顾手足情深而骨肉相残的行为。全诗以萁豆相煎为比喻,控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害。口吻委婉深沉,讥讽之中有提醒规劝。这一方面反映了曹植的聪明才智,另一方面也反衬了曹丕迫害手足的残忍。当然,此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致,因是急就而成,所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧,只是以其贴切而生动的比喻,《七步诗》我们明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏

同室操戈的近义词

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  • 同室操戈近义词:同气连枝,和衷共济,兄弟阋墙

比喻吵架的成语有

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  • 【盎盂相击】:比喻一家人争吵。【盎盂相敲】:比喻一家人争吵。【拌嘴斗舌】:指口角争吵。【勃溪相向】:勃溪:指家庭中的争吵;相向:相对立。家庭对立,互相争吵。【吵吵闹闹】:故意发出各种争吵声的情况。【打打闹闹】:指喧嚷地争吵和打架或用语言和行动来开玩笑。【大吵大闹】:激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。【对嘴对舌】:指斗嘴,争吵。【妇姑勃溪】:指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。【家无二主】:指一家之内,不可以有两个主人,否则会发生争吵,不得安静。【难分难解】:指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开。有时也形容双方关系十分亲密,分不开。【难解难分】:指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开。有时也形容双方关系十分亲密,分不开。【雀角鼠牙】:雀、鼠:比喻强暴者。原指强逼女子成婚而引起的争讼。后泛指狱讼,争吵。【丧门星】:爱争吵的人。比喻带来灾祸或者晦气的人。【挑唇料嘴】:摇动嘴唇。指吵嘴,争吵。同“挑牙料唇”。【挑牙料唇】:摇动嘴唇。指吵嘴,争吵。【同室操戈】:同室:一家,指自己人;操:拿起;戈:古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。【阋墙谇帚】:指家庭内部争吵不和。谇帚,指妇女吵骂。【阋墙御侮】:阋:争吵;阋墙:兄弟相争于内;御侮:抵御外敌。比喻虽有内部争吵,仍能一致对外。【兄弟阋墙,外御其侮】:阋:争吵;墙:门屏;御:抵御。兄弟们虽然在家里争吵,但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧,但能一致对外。【兄弟阋于墙,外御其侮】:阋:争吵;墙:门屏。兄弟们虽然在家里争吵,但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧,但能团结起来对付外来的侵略。【燕蝠之争】:燕子和蝙蝠争论何为晨昏。比喻无意义的争吵。【折冲口舌之间】:折冲:引申为进行外交谈判;口舌:争吵。在辩论、争吵中进行外交谈判。【争多竞少】:为得到的多少而争吵。形容过分计较。【争多论少】:为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。【争风吃醋】:争:嬜,争夺;风:风韵,多指女子。指因男女关系而妒忌、争吵。【抓破脸皮】:比喻感情破裂,公开争吵。【抓破脸子】:比喻感情破裂,公开争吵。【抓破面皮】:比喻感情破裂,公开争吵。

积善馀夔怎么解释

  • 积善馀夔怎么解释
  • 走七步做出一首诗 回答者:没错_就是我 – 秀才 二级 3-30 20:34 [三国·魏]曹植 煮豆燃豆萁, 豆在釜中泣. 本是同根生, 相煎何太急. 相传曹植的哥哥魏文帝(曹丕),要他在七步之内作成一首诗, 不然就要杀他的头,曹植愤然写了这首诗.豆和豆秸是同一个 根上长出来的,好比同胞兄弟.豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得 哭泣不已.比喻兄长逼弟弟,十分贴切感人. [七步诗简析] 对于七步诗的作者,谢灵运曾这样评说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗.”这是说,天下的才能如果是一担(石),曹植一个就占了八斗,八斗为一担.(《释常谈》)刘勰的《文心雕龙·才略》中也说:“子建思捷而才俊,诗丽而表逸.”明代王世贞的《艺苑卮言》也说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实避父兄,何以故?才太高,辞太华.”可见前人都指出了曹植才华出众,禀赋异常的特点,而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》. 关于七步诗的传说很多,据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇帝以后,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨,有一次,他命曹植在七步之内作诗一首,如做不到就将行以大法(处死),而曹植不等其话音落下,便应声而说出六句诗来,就是上面的这首脍炙人口的诗.因为限止在七步之中作成,故后人称之为《七步诗》.据说曹丕听了以后“深有惭色",不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华,具有出口成章的本领,使得文帝自觉不如,而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足,不应互相猜忌与怨恨,晓之以大义,自然令文帝羞愧万分,无地自容. 《七步诗》纯以比兴的手法出之,语言浅显,寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明.第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子,用护讥篙客蕻九戈循恭末以制成调味的汁液.“萁”是指豆茎,晒干后用来作为柴火烧,萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子,比喻兄弟逼迫太紧,自相残害,实有违天理,为常情所不容.诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止.“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广. 《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣”,一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾,及豆萁对豆子的残酷迫害.最后两句“本是同根生,相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题.“同根”一语双关,表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的,实际上是说自己与曹丕是同一父母所生,责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急. 《七步诗》的比喻十分贴切,浅显生动.虽然诗歌本身是否真为曹植所作,还难以确定,但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的,确实是一首好诗.

为什么教科书说岳飞不是民族英雄

  • 为什么教科书说岳飞不是民族英雄岳飞在当时保卫宋朝,抵御外国侵略,为什么教科肌丹冠柑攉纺圭尸氦建书非要说他不是民族英雄而是抗金英雄?如果几百年后世界统一,成为一个融合的大民族,那世界历史岂不是没有一个人是民族英雄,杨靖宇之辈只能是抗日英雄而不是民族英雄?
  • 《全日制普通高级中学历史教学大纲》(试验修订版)在中国古代史 部分有两个部分的内容,即爱国主义和民族团结的思想教育。其中在民族 团结的思想教育部分中提到:“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国 历史上的民族战争。这种民族战争不同于中华民族反对外来侵略的民族战 争,是国内民族之间的战争,是‘兄弟阋墙,家里打架’,有正义与非正 义的区别,不宜有侵略和反侵略的提法。在是非问题上,应当实事求是, 具体问题具体分析,既不能把汉族与少数民族之间的战争一概地说成是汉 族统治者的民族压迫,也不可把少数民族对汉族地区的进攻统称为掠夺或 破坏。评价少数民族之间的战争,道理也一样。基于这一观点,我们只把 那些代表整个中华民族利益,反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功 等称为民族英雄,对于岳飞、文天祥这样的杰出人物,我们虽然也肯定他 们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位,但并不称之为‘民族英 雄’”。此论一出,立刻在海内外华人社会引发轩然大波。《大纲》的本 意估计是本着民族团结的目的,将中国历史上各民族之间的战争定位为‘ 兄弟阋墙,家里打架’,现在各民族已经融合为中华民族,成为中华民族 的一分子,因而在这样的战争中出现的英雄人物就不被称为“民族英雄” 了。可见,《大纲》的本意应该是不错的,然而却引发了意想不到的效果 。显然,如何正确对待历史上的民族英雄就成了一个急迫需要解答的问题。 《大纲》之所以引发轩然大波,出乎主编者意料之外,可能与主编者 不够谨慎,学术不够严谨有关。主编者愿望是好的,但愿望是一回事,现 实与学术是另一回事。说他们不够谨慎,是因为他们居然忽视了岳飞、文 天祥等民族英雄在中国人心目中的地位,怎么能随随便便说一声并不称之 为“民族英雄”就完事了呢?要知道,岳飞、文天祥的民族精神历经千百 年来已经成了为中华民族的精神财富,对许多人来说,岳飞、文天祥是民 族精神、爱国精神一个象征、一个符号,是组成他们价值观的一部分。那 么草率地宣称他们不再是“民族英雄”,能不引起反弹吗?要知道,对于 主编者来说,那不过是轻描淡写的一句话,可是对于大多数人来说,那无 异于重磅炸弹,那是要颠覆他们的价值观,摧毁他们的价值观赖于维系的 精神偶像!另外,从学术上来说,宣称岳飞、文天祥不是民族英雄也是不 够严谨的,下面就来谈谈这个问题。 首先,国家与民族都是历史的概念。现在国家与民族都是漫长的历史 演变而来的。当我们去考察历史上的国家与民族的时候,应该以历史的眼 光回到当时的状态中去研究去发现。以历史的眼光看,当时的宋朝与金朝 的确是两个不同的国家,女真族与汉族也分属不同的民族。对于宋朝来讲 ,金人入侵毫无疑问是外患。岳飞英勇抗击金兵入侵理所当然地成为民族 英雄。所谓的“兄弟阋墙,家里打架”,那是用现代的眼光来看古代民族 在当代的战争,是时空错乱的混淆。这种时空错乱的观点无论如何也不会 是“历史唯物主义的观点”。 不仅从历史角度来看岳飞、文天祥是民族英雄,而且现在看来岳飞、 文天祥依然还是民族英雄。所谓民族英雄,指的是那些英勇反抗侵略与民 族压迫的杰出人物。我们纪念民族英雄,并不是在于强调英雄人物在当时 反抗了哪个民族的侵略和压迫,并不是要求后人记取仇恨,而是强调英雄 人物的那种反抗侵略与压迫的精神。我们纪念岳飞、文天祥正是要弘扬这 种民族精神与气节。在岳飞、文天祥等民族英雄身上体现出来的这种民族 精神与气节已经超越了这些英雄人物所属的民族,成为了所有民族所共同 推崇的价值观。中国历史上少数民族统治时期如元朝末年与清朝,都将岳 飞、文天祥这些杰出人物当作民族英雄来祭奠。……余下全文

一部古代穿越np言情小说,女主出生在云国,叫云霓裳(?)记不太清了

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