鹭客社：守望共同的尘世故乡
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28日傍晚，一位马巷店头庄的年轻村民小林前来求助，称今年他们搬迁时，迁移了明代嘉靖年间的祖墓，此墓有墓志铭，希望我能帮他们释读下。
小林告诉我，此墓是他们的先祖林竹石之墓，他们猜测林竹石是“明代的工部尚书”，但遗憾的是，他们在网络上找不到任何关于林竹石的资料。
收到小林发来的墓志铭图片后，我仔细对其进行句读、校对与注释，最后得出一个结论，那就是林竹石不是“明代的工部尚书”，给林竹石撰写墓志铭的吴文华才是明代“南京工部尚书”。
为什么身为尚书的吴文华愿意给林竹石写墓志铭呢？因为林竹石有一位杰出的进士儿子林丛槐，而林丛槐当过潮州饶平知县。
《明故六十八翁竹石林公墓志铭》（部分句读、校对与注释）
赐进士出身，资德大夫（正二品），正治上卿，南京工部尚书，前都察院右都御史兼兵部右侍郎，奉敕总督两广军务，年家（同年登科者两家之间的互称）晚生，吴文华撰文。
赐进士第，通议大夫（正三品），南京光禄寺（明清两代掌管朝廷祭享、筵席及宫中膳羞的机构）卿，年家晚生，陈联芳书丹。
赐进士第，中宪大夫（正四品），南京按察司副使，年家晚生，陈复升篆盖。
余解镇务入留都（南京），便道过家。泉南林主政三庭年兄（林竹石二子林丛槐，进士，曾任饶平知县），不远数百里，持春官澄海唐曙台（唐伯元，万历甲戌进士）公所撰故林年伯行状（旧时死者家属叙述死者世系、籍贯、事迹的文章），驰告余曰：“不孝将以某年月日营葬（办丧事）先人，窃不自揣（谦虚的说法，表示自己自不量力，虽能力上可能不及，但愿意承担某事），敢渎八座（尚书）大名，公俯赐鼎铭以光泉壤（墓穴）。”顾余素不文，何能持片言为年伯重？然谊托世讲（两姓子孙世世有共同讲学的情谊）曾得闻老成人（年高有德之人）隐德（施德于人而不为人所知）稔矣，私心诚豔然，慕之志铭胡敢辞？
按状：年伯泉郡之同安人，先世九牧之裔，近系则出自晋安马平山（晋江永和镇马坪村）分支，入同至梅溪立中公始定居焉，于年伯为始祖。立中生性，由岁荐（每年荐举）知安远县（江西省赣州市下辖的一个县）事，升楚藩司（布政使司）经历。性生善元，善元生鲁温，鲁温生轩，别号“缩庵”，即年伯乃父也。缩庵公重义好施，里人多德之。中年未嗣，深自忧，早夜祷于天，得名医授之宝丸，因以饮其内，黄孺人始生年伯，此庸非食德报哉。
年伯幼即敏达，缩庵公延大小宋二师，教以《毛诗》（指西汉时，鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》），靡不淹贯（无不精通）。年伯既已得师，又能博交士而士亦乐与之交。当时若杨西渠、傅近山、刘南郭诸公，皆其深相结意气交也。诸公后相继掇（摘取）科第，年伯独以数奇（指命运不好，遇事多不利），累试不偶，处之恬如，略不为介。尝谓人生福泽，或在其身，或在其子孙，讵（岂）可计哉，强为善而已。
年逾三十得子二，遂掇（代原字）第，其长郎遂以此该博（见识广博）能文，蜚声黉（古代称学校）校间；次郎举进士，历官南户曹主政。同人称善教子有成绩者必称年伯云。年伯居家孝，母氏多病，躬自调汤药，跬步不移；缩庵公晚岁得风恙，事之尤谨，晨昏扶起卧，折腰不言劬（勤劳）焉。家赀虽薄约，然里人族子之贫者求贷无弗与他。若寒窭（贫穷）士望门待爨（烧火做饭）辄推食食之，不责其报。盖其慷慨乐施，固一一踵缩庵公家法。至其为人则刚方耿直、沉默寡许，可誉善匪佞、嫉恶若仇，人阴为不义者窃相语，勿使林彦方（指林竹石为人像王烈）知之。向自子登第益加减损，诫弟姪却门干，务守布衣风。邑令见过 疾辞，虽至丞椽以下姓字不通焉。
林年兄初令潮之饶，首命之清慎起家，倘有苟且勿复相见也。饶被倭患，贻书教以浚濠池，谨斥堠（侦察兵），策可行，饶中亟如计行之，城赖以完。合邑德其令，亦德其令之父焉。林年兄在饶三载，治行勋功，登荐章者四，计考绩当得恩封，乃具 两院，得允束装（收拾行装）行矣，而南曹之命已下，遂不得北往，便道归省拜年伯于庭，日：“儿不肖，奉大人之教不溺其职，以有今日。所太早，荣典（光荣的恩典）未膺，失此机会深自悒悒恒耳。”年伯慰之日：“自吾为妆父，子守淡泊，遽慕？宠荣（尊荣）何为，且人子苟能立身扬名，俾历宦所至颇 ？。吾须足矣，何图其他！
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