无聊斋废话:诗歌圈子也是一种群体

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诗歌圈子也是一种群体。只要进入群体现象就有许多稀奇古怪的东西出现。社会各种群体关系就是一种乌合之众。勒庞在《乌合之众》认为,现代生活逐渐以群体的聚合为特征,个人一旦进入群体中,他的个性便湮没了,群体的思想占据统治地位,而群体的行为表现为无异议,情绪化和低智商。认为人类特别易于在社会的引导下变得十分愚蠢,使他天生的才智或是因为追随乌合之众而变得平庸,或是用途邪恶。群体破坏了文明。
在群体化的时代保持独立的判断是困难的,也是可贵的。因为我们每时每刻无不受到来自群体的影响。如果说文化创造起源于封闭孤独和天才一瞬间的灵感,那么群体的特质就是世俗化、平庸化。
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古人写古体诗,其实是他们的生活方式、思维方式、行为方式。到一处就记录自己的所思所想所感,朋友之间相互交流,大多数诗歌里面没有多少深奥的思想,赋予多少诗歌以外的东西,它仅仅是一种情趣一种生活方式。在这样交往中产生大量的诗歌,流传下来大量的人好诗。
古体诗它所处的环境就是生活方式。现代诗准确的讲还是以知识分子为主。十四行体是欧洲传统的格律诗体,是诗歌史上不可或缺的一个重要组成部分。也是一种生活方式,到但丁、歌德的时候事实上是一种复古,是一种记事方式,也是一种祭祀方式。
我们的现代诗之所以小众,是到现在为止,还没有找到一种表达方式。因为它既不是一种记事、祭祀方式,也不是一种生活交往交流的方式。面临的困境是:我们写它出来到底是做什么呢?朋友之间相互阅读一下外,它与其他社会阶层基本上是隔离的。而且朋友与朋友之间,这个圈和那个圈也存在交流障碍。许多读古体诗的人读不懂现代诗,现代诗的人也读不懂古体。另外艺术主张一致的大家能够交流,不一致的也没有办法交流。这就是现代社会人在相对孤立状态下产生的呓语,写给自己的一种自言自语,应该说这是现代诗的特点。庙堂的东西写不出来,写生活方式又不屑,最后诗歌成为写给自己的独白。
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许多喜欢大众文化的人,其实是大家一起玩。并没有真正做文化创建的事情。更可怕的是,有些人可能做两件事情:第一件就是破坏文化。第二就是离开文化去说一些庸俗化、枝节化的东西。他把话题引导出来后,人们又不自然的受到他的影响,本来应该是嗤之以鼻、拒绝他、孤立他,事实上最后还是就成全了他的大众心里大众取向。这种人的目的就是将一切崇高的东西世俗化、平庸化或者八卦化。
你真正做的正事,他们并不看,骂街他们看得多一些。这说明我们并没有真正的关注文化的创造、文化的建设,而是关注把文化拉下神坛、拉向平庸。这个现象非常有意思。
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过去的隐士是高雅的代名词,现在的隐士是迂腐的代名词。
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金铃子简介,号无聊斋主,家居山水之间,中国作协会员,诗人,书画家。中国国家画院曾来德工作室访问学者。
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