般若波罗蜜多心经梵文
般若波罗蜜多心经， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
般若波罗蜜多心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。 可谓言简而义丰， 词寡而旨深。 古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。
一切众生本心所具有的。 有色能见， 无色也能见； 有声能闻， 无声也能闻。 它能产生一切善法。 至于凡夫的”智慧”， 则由外物所引生， 必须先有色与声， 才会有能见和能闻。 若无色与声， 即不能见不能闻， 它不能直接生出善法。 因而我们说， 凡夫的”智慧”， 在佛家看来， 也就成了愚痴， 成了妄想。 “般若”如灯， 能照亮一切， 能达一切，度化佛所指斥的那种有漏的”分别慧”。
涅槃彼岸”。 所谓”彼岸”是对于”此岸”而言的。 生死便喻”此岸”。 它指三界内的众生由于妄念邪心而造业， 因而不得不轮回于生生死死当中， 永住于烦恼苦海中。 只有修行才能摆脱轮回， 永超生死地。
无色界， 共有二十八重天。 下面六重为欲界。 所谓”欲”， 指的是男女、饮食、睡眠三者。 中间的十八重为色界， 居于此界当中者已经离于三欲， 但又保存了”质碍色身”， 仍然离不开物质元素。 是中众生， 虽然有色欲等， 但已经不必非有”物质基础”了。 至于那上面的四层属于无色界。 居于此界的众生则没有形色， 他们已经修成了”空”与”定”。 较之此一境界更高的则是所谓”涅槃”。就佛教说， 可以认为涅槃境界是一种比喻的说法， 它仅指超出生死轮回世间， 摆脱人生有限性和相对性。 以传统说法， 指的是因修道而超出三界的圣人， 他已经处于一种不生不灭的状态， 获得了不受垢染， 永远安乐的寂灭之体。
”心经”的”心”，意为”核心”、”纲要”、”精华”， 言下之意是说， 此经集合了六百卷般若大经的”精要”而成。附:心经 梵语 梵文
prajna-paramita-hrdaya-sutram
Arya-Avalokitesvaro bodhisattvo.
gambhiram prajna-paramita caryam cara mano.
vyavalokayatisma panca-skandha stasca svabhava sunyam pasyati sma.
iha sariputra rupam sunyata.
sunyata-eva rupam.
rupan na prthak sunyata.
sunyata ya na prthag rupam.
yad-rupam sa sunyata.
ya sunyata sa rupam.
evam-eva vedana, samjna, samskara, vijnanam.
iha sariputra sarva dharam sunyata laksana.
a-nutpanna, a-niruddha, a-mala, a-vimala, a-nonan, a-paripuran.
tasma cchariputra.
sunyata yam na-rupam.
na-vedana, na-samjna, na-samskara, na-vijnanam.
na-caksu, srotra, ghrana, jihva, kaya, manamsi.
na-rupam, sabda, gandha, rasa, sprastavya, dharma.
na-caksurdhatur.
yavan na-mano vijnanam dhatu.
na-vidya, na-avidya, na-vidya skayo, na-avidya ksayo.
yavan na-jara maranam.
na-jara marana ksayo.
na-duhkha, samudaya, nirodha, marga.
na-jnanam, na-prapti, na-abhisamaya.
tasmat, na-prapti tva.
bodhi-sattva nam,
prajna-paramita masritya,
viharatya cittavarana,
cittavarana nasti tva,
na-trasto,
viparyasa-atikranta,
nistha nirvanam.
trya-dhva vyava sthita sarva-buddha,
prajna-paramita masritya,
anuttara samyaksambodhim-abhisambuddha.
tasmaj jnata vyam,
prajna-paramita,
maha-mantro,
maha-vidya mantro,
anuttara mantro,
a sama sama mantro.
sarva duhkha prasamana,
satyam amithyatva.
prajna-paramita mukto mantra,
tadyatha (om) gategate, paragate, parasamgate, bodhisvaha!
