家庭读书格言_家庭读书特色10个字

家庭读书格言

古人关于读书的诗句,谚语,格言有哪些?

问题补充:古人关于读书的诗句,谚语,格言有哪些?
●唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道:“读书患不多,思人患不明。患足已不学,既学患不行。”指出在治学的过程中,要“多读、多思、虚心、躬行”。 唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习,不要错过读书的好时光。 明代大剧作家汤显祖,著有《牡丹亭》,是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道:“窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书。” 明代诗人于谦喜爱读书,认为读书能得到美好的精神享受:“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。” 清代诗人袁枚,博学多才,他的一首读书诗提醒人们,读书切莫囫囵吞枣:“读书不知味,不如束高阁。蠹鱼尔何如,终日食糟粕。”
●书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游 渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹 、 旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄 、 千里之行,始于足下——老子

我在广州退休单亲家庭.女儿在国外读书可以申请经适房吗?

问题补充:我在广州退休单亲家庭.女儿在国外读书可以申请经适房吗
●(一)申请人及配偶无任何住房(包括准成本房、全成本房、全成本微利房、社会微利房、集资房、市场商品房和自建私房)及建房用地。(二)申请对象必须是已婚家庭或单亲家庭,且申请人及配偶户籍迁入特区(或配偶户籍迁入深圳市,单亲家庭子女的户籍迁入特区)时间、结婚时间或离异、丧偶时间均在2002年12月31日之前。(三)申请人2家庭平均收入在6万元以下。
●申请人向我局申请购买经济适用房必须同时符合下列条件:1、申请人必须符合下列条件之一:(1)夫妻双方具有深圳特区常住户籍,或购房申请人方具有深圳特区常住户籍,配偶方具有深圳宝安或龙岗区常住户籍。(2)单亲家庭的子女具有深圳特区常住户籍。(3)具有深圳特区常住户籍的年满35周岁的单身职工。(4)有深圳特区常住户籍的军人、烈士的配偶。(5)其他法规规章政策规定的条件。2、申请人夫妻双方在深圳市没有购买任何住房(包括准成本房、全成本房、全成本微利房、社会微利房、拆迁补偿住房、经济适用房、集资房和市场商品房),且没有在深圳市拥有自建私房或私人住宅用地,在全国范围内没有购买其他安居房或经济适用房,也没有领取过未购房住房补贴(未购房补差款);3、申请人常住户籍迁入深圳特区及配偶常住户籍迁入深圳市(含宝安区或龙岗区)或单亲家庭子女常住户籍迁入深圳特区时间、结婚时间或离异、丧偶时间应符合我局当年公开配售经济适用房申请条件规定的时间;4、申请人家庭年收入不高于我局当年公开配售经济适用房申请条件规定的家庭年收入标准;市人事局认定的在国外取得硕士以上学位的归国留学生不受家庭收入标准和上述规定时间的限制。

四年级家庭读书计划书怎么写

●书是人类进步的阶梯!好的课外书能为孩子打开一扇扇窗,开启一道道门,让他们看到一个魅力无穷的大千世界。为配合学校开展读书活动,依据家里现有图书,特制定近期读书计划如下: 一.每星期诵读一首古诗 先人们留下了许多美丽的诗篇,这些诗直白而流畅,易于诵读,许多古诗中都蕴含着深刻的人生哲理,我们要学会去欣赏。 计划阅读:《唐诗三百首》、《宋词一百首》 二.通读百科全书 百科全书涵盖了许多的知识面,为我们解读了十万个为什么,是我们了解世界的秘密武器。 计划阅读:《少年百科全书》 三.和妈妈一起读名著 阅读经典是我们永远的需要,因为任何对经典的了解,都会让我们人文的价值、人文的精神不断地升华提高。 计划阅读:《约翰?克里斯多夫》、《三个火枪手》、《汤姆叔叔的小屋》、《三国演义》、 《神秘岛》、《红楼梦》、《西游记》等 根据兴趣来阅读 孩子的兴趣是不能抹杀的,凭着兴趣去阅读,会激发他们探索未知世界的积极性,增强求知欲。 计划阅读:《哈里?波特》、《福尔摩斯探案集》、《柯南神探》 五.浏览报刊 生活在当今社会,随时需要了解国内外发生的大事,不能成为一个真空人,学生也同样不可忽视对时事的了解。 计划阅读:《大江晚报》、《读者》、《学习方法报》、《上海一周》 以上归纳了需要阅读的大致类别。现计划周一到周五每天阅读半小时,休息日每天阅读一小时。阅读时可以做个大卡片,每遇到好词、好句记录在卡片上,此卡片还可用做书签,方便及时记录。

四年级的家庭读书计划书怎么写

●每月要读8-10本,每周做读书笔记.要多读课外书,多看有意义的书,读名著.起码要背200首古诗,50篇古文.

智慧女性,书香家庭读书征文怎么写

问题补充:智慧女性,书香家庭读书征文怎么写
●家庭 (合): 尊敬的评委老师们、亲爱的同学们: 大家下午好!今天我们演讲的题目是:《读书让我们快乐7 (孩子) 如果我是一棵小树,那么书就是灿烂的阳光,它照耀着我,让我快乐地成长; 如果我是一条小鱼,那么书就是清清的溪流,它滋润着

{急!!!}读书对家庭有什么好处

问题补充:大约800字
●读书不仅可以学习到更多的知识,而且还可以成就自己,帮助改家庭的生活水平,有都一份的收入!

有关读书的好句子(包括古诗、名言、好段、格言等)

问题补充:有关读书的好句子(包括古诗、名言、好段、格言等)
●名言书籍是人类思想的宝库。——卡莱尔爱好读书,就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。——孟德斯鸠读书在于造成完全的人格。——培根读书使人充实,理想使人深邃,交谈使人清醒。——富兰克林故事凿壁偷光 汉朝时,少年时的匡衡,非常勤奋好学。 由于家里很穷,所以他白天必须干许多活,挣钱糊口。只有晚上,他才能坐下来安心读书。不过,他又买不起蜡烛,天一黑,就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间,内心非常痛苦。 他的邻居家里很富有,一到晚上好几间屋子都点起蜡烛,把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气,对邻居说:“我晚上想读书,可买不起蜡烛,能否借用你们家的一寸之地呢?”邻居一向瞧不起比他们家穷的人,就恶毒地挖苦说:“既然穷得买不起蜡烛,还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤,不过他更下定决心,一定要把书读好。 匡衡回到家中,悄悄地在墙上凿了个小洞,邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线,如饥似渴地读起书来,渐渐地把家中的书全都读完了。 匡衡读完这些书,深感自己所掌握的知识是远远不够的,他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。 附近有个大户人家,有很多藏书。一天,匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说:“请您收留我,我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动,答应了他借书的要求。 匡衡就是这样勤奋学习的,后来他做了汉元帝的丞相,成为西汉时期有名的学者。 [篇后一语] 这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事,一件是凿壁偷光,一件是借书苦读。他赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件,勤奋的读书的精神;为我们树立刻苦读书的好榜样。 ———————————————————————————— 巴金的读书方法 著名作家巴金的读书方法十分奇特,因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了,这到底是怎么回事呢?巴金说:“我第二次住院治疗,每天午睡不到一小时,就下床坐在小沙发上,等候护士同志两点钟来量体温。我坐着,一动也不动,但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书,一些作品,好像它想在我的记忆力完全衰退之前,保留下一点美好的东西。” 原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处: (1)不受条件限制,可以充分利用时间。巴金列举了两个例子:一个是苏联卫国战争期间,列宁格勒长期被德军包围的时候,有一位少女在日记中写着“某某型,《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电,也没有蜡烛,整个城市实行灯火管制,她不能读书,而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说:“‘文革’期间要是造反派允许我写日记,允许我照自己的意思写日记,我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪:我的书房给贴了封条,加上锁,封闭了十年,我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库,里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明,在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。 (2)温故而知新。通过回忆,将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼,就象牛反刍一样,能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解,新的认识,新的收获。 (3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说:“我现在跟疾病作斗争,也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品,过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死,人都需要光和热。” ________________________————————– 顾炎武自督读书 “天下兴亡,匹夫有责。”这个家喻户晓的名言,是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。 顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名著。11岁那年,他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》,并告诫说:“现在有的人图省事,只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了,我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到,读书做学问是件老老实实的事,必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学,他采取了“自督读书”的措施:首先,他给自己规定每天必须读完的卷数;其次,他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后,一部书就变成了两部书;再次,要求自己每读一本书都要做笔记,写下心得体会。他的一部分读书笔记,后来汇成了著名的《日知录》一书;最后,他在每年春秋两季,都要温习前半年读过的书籍,边默诵,边请人朗读,发现差异,立刻查对。他规定每天这样温课200页,温习不完,决不休息。 古诗唐·杜甫: 读书破万卷,下笔如有神。 清·郑燮: 读书数万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦。 明·杨继盛《言志诗》:读律看书四十年,乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。 唐·颜真卿《劝学》:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 宋·刘过《书院》:力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时。 宋·陆九渊《读书》:读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量。 唐·韩愈《劝学诗》:读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。 民国·熊伯伊《四季读书歌》春:春读书,兴味长,磨其砚,笔花香。读书求学不宜懒,天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章。 元·翁森《四时读书乐》冬:木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。

书香家庭读书介绍

问题补充:我们学校在评选书香家庭。有关书香家庭读书情况介绍要600字以上。。我这人文笔不好,写不出。请有才的人或写过的人帮忙写下。~~好的话我加100分。
●每当我上完班,回到温馨的家,捧起一本自己喜欢的《三国演义》,女儿会很乖巧地端上一杯热气腾腾香茶,然后看着快乐的童话小说,妻子在一旁读着她最喜欢的服装杂志, 书香家庭乐融融,此时真是人生最幸福的时刻,说来很惭愧啊,今天这美好一切,和女儿的一次丢麻将有关。 迷失方向的家 不知道什么时候,社会上流行起打麻将,有一次周末,单位的同事约我小来来,我想反正也没事,碍着面子,我就同意了,谁知就这一次差点毁了父女、夫妻之间的和谐,毁了一个美好的家。自那以后隔三岔五的不断有人叫我打麻将,我的瘾也越来越大,只要有空就筑方城,以前每天女儿放学回家我总要问问她那天在学校的表现,学习上有什么不懂的地方,督促她复习看书,可自从染上打麻将,女儿的学习也顾不上了。妻子女儿曾多次告戒我不要来,可我当时根本听不进,有时输了还要回家发火,家里以前的欢声笑语淹没在埋怨吵架中,妻子为了这事回到娘家住了一个月,女儿看到爸爸就叫赌鬼,没有往日撒娇,她的学习受到很大的影响,情绪也很低落,开朗的她,变得沉默寡言了,到了这样的地步,我好象被鬼迷了心窍,还不思悔改,一个幸福的家眼看就要毁在它曾无比热爱的父亲手里,家在赌博中迷失了前进的方向。 幡然醒悟的我 山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。就在家庭矛盾如火山爆发,危在旦夕,一触即发,一件突发事件改变了这一切。又是一个硝烟弥漫的夜晚,我和几个麻友热火朝天激战正酣,女儿不知什么时候进来了,她用愤怒的眼光看着我,几乎用尽全身的力气对我大吼,:“爸爸你知道妈妈生病了吗,她正在医院,你还在打麻将,你是个称职的爸爸吗?我让你打麻将。”说着她用力把桌上的麻将扔在了地上,女儿喷火仇恨的眼睛,就像一双利剑穿透了我自私的胸膛,就像一个晴空霹雳,我受到极大的震动,怎么会变得这样,我的乖女儿到哪里去了,他的好爸爸到那里去了,我仰望窗外漫漫的夜空,不停的拷问自己的良心,自那以后我再也没有心思再打麻将了。过了几天,女儿拿了张表格回到家,要我签字,原来女儿所在的湖塘中心小学在开展读书家庭评选活动,对照上面的要求,尤其看到家长每天看书的时间,我感到自己羞愧难当,觉得自己真是太不应该了,自己不读书还影响了孩子啊,影响了家庭,深深的悔意充盈在在心间,是啊,父亲是孩子第一个老师,对孩子的影响是终身的,现在的社会是一个充满竞争与挑战的时代,我这样不但给孩子带来不良的后果,家庭遭殃,自己也可能面临下岗的危险,从前那幸福的一幕幕就像电影一般浮现在脑海,该到清醒的时候了。 全家总动员 经过一番真诚的坦白和道歉后,妻子女儿原谅了我,和我约定以后不管谁叫都不允许去打麻将,下班后回家陪女儿读书,看两小时书,周末全家到书店看书、购书,一年为女儿定五种学习杂志,三份学习报纸。女儿表示要好好读书不辜负爸爸、妈妈的期望,争取学校的五星奖,妻子也报名参加了大专函授考试。 时光飞逝,转眼到了年末放寒假了,女儿高兴的捧着五星奖回家了,妻子考取了函授大专,我也获的单位的年度考核优秀,往日的温馨欢乐又回到了这曾破碎的家,过年的时候女儿给了我一个香香的吻,我开玩笑的说:“女儿你不叫我赌鬼爸爸了。”妻子在一旁打趣,“你呀,要改叫书痴爸爸了。”女儿在一旁听了哈哈大笑,露出雪白的小虎牙,两个甜甜的小酒窝盛满醉人快乐。 现在读书是我家第一等的大事,有时为了争论一个学习问题,全家总动员,辩得面红耳赤,不可开交,我是少数派,女儿总是站在妻子的一边,可真理往往掌握在少数人的手里,我总是取的最后的胜利,妻子女儿也更加爱我、尊敬我了,叫我是家里的博士通,这一切难道不是读书带给我家的变化吗? 或 家庭教育在孩子的成长中占据很重要作用,为了更好的培养孩子的阅读、表达等能力,家长纷纷支招,帮孩子营造温馨和谐的阅读氛围。特综合大家的方法,总结如下:(*^__^*) 1.开展家庭读书会 家庭读书会可以定期举行,培养孩子的组织能力和全局意识,提升孩子的自信心和擅于表达自我的勇气,石榴家的周末读书会就是榜样哦。(*^__^*) 1) 主持人:建议家庭成员轮流承担。 2) 其他成员:家长、其他亲人、同学或者老师。 3) 经典诵读:每周学习一首古诗。这首诗词的选择往往与时令相合 4) 美文共赏:这是读书会最重头的一部分,每人把近来读到的一本书或者一篇文章推荐给其他家庭成员。如经典名篇、报刊或网络上新的有影响的作品、绘本等。 5) 评头论足:点评,相互交流,共同提高 6) 同一首歌:学习一首新歌。 上面的内容可以根据不同的情况适当的调整哦,创造出最适合自己的,才是最好的。(*^__^*) 详情请查看: http://blog.xxt.cn/showSingleArticle.action?artId=417155 2.设立家庭图书角 孩子的读书兴趣很大程度上来自于父母的示范榜样以及书籍在家庭生活中占有的地位。倡议在家中“开辟一块地方、腾出一张书桌、整理一些旧书、增添一些新书、张贴一张读书表”,设立“家庭读书角”。 1)起个富有书香的名字:星光阁、馨香室、益智房、书虫屋…… 2)让孩子积极参与进来,如让孩子担任图书角的图书员等。 3)家庭图书角内容最好能涵盖历史、文化、科技等各个领域。 3.亲子共读 家长和孩子共读一本书,不仅加强亲子之间的交流讨论,而且可以培养孩子的听力,引导孩子学习、思考的习惯。(适用年级:小学四年级之前) 1)家长朗读,适时引导:家长在朗读时,根据故事情节提出问题,有针对性的引导孩子的思维和表达能力。 2)分角色朗读:体会故事、提高孩子的表达和感受能力。 3)开展家庭表演剧:家庭根据故事,共同编辑剧目、可以邀请同学、亲人参加。 温馨提示:孩子不舒服躺在床上或者晚上睡不着的时候,给孩子读书可以让孩子觉得受到重视而更加自信。 4.制作读书履历: 很多博友都有自己独特的读书笔记格式,表中包括如好词好句、个人感想、学习收获等,建议家长引导孩子制作一个整体的读书履历,方便分析孩子的读书的数量、质量以及类别,更有针对性的引导。 1)让孩子把目前为止度过的书籍的书名写在纸上 2)书名旁边注上作者的名字 3)用一句话归纳书中的主要内容 5.和孩子一起逛书店 书是孩子成长的营养品,咱们的博友很多都意识到书的重要性,正如一方所说“读书的女儿是那么美!”。常去书店的孩子更睿智。(*^__^*) 1)定期陪孩子逛书店,每月至少一次。 2)和孩子一起读书,以身作则 3)孩子自己挑选喜欢看的书。 温馨提示:刚开始可以带孩子去一些附近的儿童书店,环境最好不要嘈杂,使孩子对书形成较好的印象,上小学后可以去稍微大点的书店,小学5、6年级建议去大型书店。 6.开展家庭阅读竞赛 家长可以就近期的阅读收获等设计竞赛题。充分调动家庭的读书氛围。 1) 选定主持人、制题。 2) 竞赛、答题、打分 3) 分析原因,并奖励优秀。指定下期的主持人。

求读书笔记三篇,家庭的学校的社会的

问题补充:表达的感情要浓烈
●《家庭会伤人》读书笔记  “孩子需要从照顾他的成人眼中见到全部的自己,如此,才会产生一种自我感且建立完整的内在人格。如果部分的自己被接纳(例如,孩子的微笑、学话),而另一部分不被接纳(例如,孩子的愤怒和哭闹),则不被接纳的部分会与自我分离。每一次我们接触到自己不被接纳的这部分时,都会感觉内在的父母用眼神及语言拒斥它们。而这些不被接纳的愤怒、攻击和情欲等只好转为地下活动。然而它们仍具有活力,在我们的意识范围之外生存活跃。”   在案例中,月月情不自禁地哭泣的时候,她立刻止住哭泣然后自言自语的说:我错了。灵光一闪中我的心被震撼了一下,妈妈的声音在耳边响起:“错了,女孩子不能这样……”,真的是错了吗?情绪也有对错吗?其实有时候我们对待别人的管制和批评只不过是我们对父母抗拒的延迟反应。   “如果你既不能快乐,又不能生气、悲伤和害怕,大概也快成为麻木无情的人了吧!”   “当孩子为了满足父母而封闭自己的情绪时,他们对自己的情绪失去了信心,而依赖父母的思想和感觉生活。起先是有意识地暂同父母,继而无意识地附和,最后终将把此种依赖心态转向其他人和外在世界,成为易受影响而没有自我的人。”   看别人的脸色说话,看别人的脸色小心翼翼地行动,怕打扰别人而压抑自己,以此来得到别人的好心情和若有若无微弱的爱护。这是小时候我们为了生存而习得的模式,现在都变成了盔甲,我们在其中而不自知。小象已经成为了大象,成为大象的我们依然被一个细细的绳子束缚着,不自知也是不敢面对内心的疼痛。   艾瑞克森在《人与社会》一书中说:“羞愧感使人过度控制自己而发展出过分早熟的良知。他重复做一些事情,并非对事物进行试验与探索,而是自身受制于重复的行动不能自己,借着固执及琐碎的控制获得权利感……这种肤浅的胜利完全是婴儿模式强迫性行为的延续,也是日后只重事物表面而忽略精神内涵的原因。”   控制自己也控制他人,控制得到的是对安全感的拥有,麻木的自己借助控制来获得小小的胜利感,而知道自己还活着,麻木地活着。无意识地开始新的行为,不敢冒险尝试。所以强迫性的控制,或发怒或压制或冠冕堂皇或泪水涟涟。   当我生气时就会感到自己仿佛在犯罪一般,因而觉得自己很不好。同样的情形也会发生在感到害怕、悲伤及快乐的时候。   这个情况不只在我身上有,在别人身上也存在,但我现在已经察觉了,情绪也是一种感觉的表现,是一种能量,虽然有时候会用攻击的形式表达,但情绪不但是无错的,还是一种推动我们改变的能源,所以我尊重并接受自己的情绪。  送给自己一句话:亲爱的,你已经长大了,你有能力照顾自己,你无需牺牲自己来获得爱,想哭的时候就哭,想笑的时候就笑,想说的时候就说吧。书香家庭–读书心得 知识使人聪明;知识使人进步;知识使人强大。读书是获得知识最重要的途径。读书是人生最好的消遣、娱乐方式,读书不但能给人无穷无尽的知识,而且可以给人无限的乐趣,培养人的为人处事能力、陶冶情操,树立正确的人生观。从孩子小的时候起,我们就非常注重培养孩子养成爱读书的良好习惯,在家里创造良好的读书氛围。孩子爱上了读书,学习自觉,成绩优异,还让我们不用操心。闲暇之余,我们和孩子各捧着自己喜欢的一本书,斜靠在沙发上津津有味地读着,其乐融融,是人生一大乐事也。在人们孤独的时候,读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具,也是消遣的娱乐品,当人们在这时看它,会感到快乐、轻松;而在人们处理事务的时候,最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的,能力便是其中之一,多读一些好书,对自己是有利无害的,如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识,而是在书中的知识的基础上不断的创新,结合自己的实际,灵活运用,才是读好书的最高境界。“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基的一句名言,也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在人类世界是多么重要,它的价值是多么珍贵。正如高尔基所说的,一本一本的书,就像一个一个的阶梯,使人攀上高峰。但是攀上高峰的路是陡的,是险的,是要努力的才能攀上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯,对自己也是很有帮助的,但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝,其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵,书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反,如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍,那不是在掌握知识、寻找乐趣,而是在使自己堕落,会使自己变得庸俗、无知。所以我们从孩子小的时候就教育他分辨书的好坏,让他读的书都是藏满黄金的圣贤书。“读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫诵浪读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?” 读书也要讲究方法,要全神贯注,一心一意。正如朱熹此言,读书需三到,既心到、眼到、口到。读书跟其它事也一样,只要专心致志、全心投入,眼、口便可将精力都集中于书上,这样一来就能把书里的知识牢牢记在心中,读书也就事半功倍。在孩子小时候我们就让他专心读书,注意力都集中在书本上,使他从小就养成专心读书的好习惯。在教孩子读书的过程中,我们也学到了许多读书的方法和经验,也体会到了读书的乐趣,更重要的是,我们的教育让孩子从小就热爱上了读书,喜欢上了读书,使他离不开书本的陪伴,让书本里丰富的知识为他一生受用。愿我们每一个人都爱上读书,尽情享受读书带给我们的无限乐趣吧!在实验中获取新理论的实际意义——《明日之学校》读书笔记本次读书选取的是赵祥麟翻译版本的《明日之学校》,是杜威1915年最后一本著作。以学界对杜威及本书的评价不难预见本次阅读学习将带给我的丰厚教益。但不可否认,笔者学识尚浅,尤其对教学实践经验的积累极少,自问无法在短时间内完全正确地把握、消化本书的精髓理念,即便读过也不敢夸口“读透”。只能说,抱着敬畏与虚心,以一个初出茅庐的身份在先进教育的大门外管窥蠡测一番,谨慎地加以发散与联想。不敢有指导别人之意,本次读书笔记也未建立较好的逻辑架构,琐碎零散之处还请见谅。借用悉尼•胡克在导言里的说法,“这本著作也可叫做《今日之学校》,是关于正在实验中的一些学校的描述,特别是关于这些学校用实例说明的观念以及杜威对于初等、中等教育改革的建议。” 它的出发点是描述美国各地受卢梭、福禄培尔、裴斯泰洛齐、蒙台梭利和其他教育改革家影响的一些新型学校,并在这些学校取得的成果之上加上杜威自己的哲学和心理学的分析。关于本书的大体内容和写作动机,约翰•杜威的自序里其实早已经表述得很清楚平实。 “本书不试图发现一种完整的教育理论,也不考察任何‘体系’或讨论杰出的教育家的观点。”“我们试图指出当各学校用自己的方法着手实践时实际上发生了什么。” “通过显示一个教师应用这些观点时所发生的一切,我们希望给读者指出一些教育改革家的已经被广泛认识和认可的观点的实际意义。”在杜威之前,包括卢梭在内的许多人提出过各种不同的教育理论。所谓“理论指导实践”、“实践检验理论”。本书关注的是众多先进教育理论的“实验成果”。“儿童期的真正含义就是,它是生长和发展的时期。”在第一章“教育即自然发展”中,一再阐述了自然发展的儿童期的重要性。“教得太早是不可能的,因为我们的真正教师是经验和感情,成年人除非根据他本身的条件,决不会学习适合他的东西。”就如卢梭所说,“那最大、最重要和最有用的教育法则就是:不要爱惜时间,而要失去时间。假如一个婴儿能从母亲的怀里一跃就跳到理性的时期,那么现在的教育就是很适当的了;但是儿童自然的生长,要求一种完全不同的训练。”我的理解是,既然是生长和发展的时期,最重要的是遵循儿童生长发展的规律,也就是书中所说的“自然发展”。“揠苗助长”式的超负荷教育只能百害无一益。但是在此又要提出疑问了,何谓“自然发展”?儿童期的发展规律是如何?不妨带着疑问继续阅读。在第二章“教育即自然发展的一个实验”就是杜威和他的女儿杜威小姐收集到的一些学校的实践情况的反馈。菲亚霍普地区约翰逊女士的儿童学校就是一个很好的尝试。约翰逊女士称她的教育方法是“有机的”,代替一般课程的活动包括:体育活动、自然研究、音乐、手工、野外地理、讲故事、感觉教育、数的基本概念、戏剧表演和体育比赛。一定累积后,加设画地图和地形地理。约翰逊女士的一个说法令我十分受用,“我们必须等待儿童的愿望,等待自觉的需要,然后我们必须迅速地提出满足儿童的愿望的方法。也就是说,遵循“自然发展”的很关键的一点就是遵循儿童自身的需求。当儿童想要接触新事物,想要获取新知识,我们提供给他,这时候的教学效果最好。学校为儿童创造环境,激发儿童的需求,再满足他的需求。有一点特别引起我的注意的是菲亚霍普关于“手工”的安排。“男孩和女孩同样做烹饪和木工的工作,因为这种工作的目的不是训练他们从事任何行业或职业,而是训练他们成为社会上有能力和幸福的成员。绘画、泥塑和木工、缝纫一样,扮演着十分重要的角色。”这背后的理论支持,根据书中的表述,是这样的:“注重手工的价值和把重点放在身体生长上是一致的。幼小的儿童必须继续学习,使他的肌肉运动越来越熟练地协调起来,如果他的身体要发展到健康和效率的最高标准的话,而且没有什么东西比用手制作东西所必需的有控制的和颇为精细的动作更加有助于这一点。”这让我想起我在校外一个培训学校兼职美术手工老师的经历。班上的孩子们,不论动手能力的高低,都是真心热爱绘画与手工的,这是我从他们的眼神中读到的。坦白说,看着他们眼中闪烁着光芒,快乐地忙活着小手,是令我很享受的时刻。我认为,让小孩动手,这个过程远比结果重要。儿童全心投入、乐在其中的那个时刻是最珍贵的。但有的家长不这样认为,他们看重的是结果。尽管无奈,但不得不承认他们的想法也代表了很大一部分人的看法,也许这是如今社会功利性的一个投射吧。如何更好地让新的理念指导现状,这也是所有教育者应该考虑的问题。第三章“自然生长中的四个要素”里梅里亚姆教授把学校的一天分成四个阶段,进行下列基本活动:游戏,讲故事,观察和手工。不难发现与约翰逊女士的教育理念中的一些共同之处。杜威对我们指出很中肯的一点现实:“他们的学校教育给予他们的任何手工技能或体力,或者他们日常的生活作业中的任何乐趣,以及文学艺术所提供的最好的东西,都是能被直接观察到和衡量到的更为确切的收获。”个人认为,这最表面的成果已经是很好的成果。而这背后的更深远的成果,同样是引人期待的。之后杜威进一步向大家展示了裴斯泰洛齐的“实物教学”理论、以及很多学校“从做中学”、“教孩子们生活”等打破传统的理念及理论成果。篇幅之故,笔者在此就不做进一步阐述。粗浅地谈谈全书给我的感觉:写于将近一百年前的杜威的著作,阐释的理念对当今各国尤其中国的教育现状还有很高的指导意义。这是值得我们尊敬、也是值得警醒的。西方的教育为什么比国内先进?值得深思的问题还有很多。以我,一个在中国教育体制下一路成长起来的大学生的身份来看,当今中国的教育体制值得改进的空间还很大。正确度是一个指标,创新力也是一个指标。孩子的成绩、证书很重要,孩子的人格养成也很重要。教育是一件有重量的事业,中国的未来,需要当局和所有一线教员的共同努力。何静雯 09小教4班 090121892伦纳德·霍布豪斯著于1921年的《社会正义要素》,是西方政治哲学的经典著作。在这本书中,霍布豪斯承接其在《合理之善》一书中的诸多观点,对政治学的一些基本问题进行了探讨,如和谐与无政府状态和专制相对立、自由应以和谐为基础、权利和义务是社会福利或和谐生活的条件、民主蕴涵着自由等等。细读该著作,确能使人收益良多,其长夜暗火般的警示与指引,将为我们开启公共管理和企业管理的诸多困惑之门。兹将著作中一些精彩观点抄录如后。(1)各种社会制度和政治制度本身并不是目的,它们是社会生活的器官,是好是坏,要根据它们所蕴涵的精神来判定。(2)社会的理想不是在求索一种完善而没有变化的制度性的乌托邦形态,而是在探求一种精神生活的知识,以及这种知识的无限制的和谐增长所需要的永无断绝的动力。(3)一种行为,如果能促进受这种行为影响的人们的最大可能多数人的最大可能幸福,就是善的。(4)幸福有两个基本条件,一是我们应处于和平状态,只要有内战的国家决不是幸福的国家。二是我们的生活要寄托于我们自身以外的一些目标,这个目标可以是一个人,也可以是我们的工作、共同体的生活,或者是我们信仰的上帝。至于什么样的目标会带来永远的满足,则是幸福的秘密。(4)当我们说某事是善的时候,我们不仅仅是在做一种理智上的论断。我们是在说这件事吸引着我们的情感,就是我们根据情况愿意成就它,愿意做它,愿意有它,愿意实现它,愿意证实它。(5)和谐并不同于建立在纯粹的压制之上的秩序,我们往往将个人道德等同于自我克制,将优良政府等同于维持秩序。但是在任何一种情况下,建立在压制之上的秩序都不是和谐的。一味压抑下去的冲动,将成为内心冲突的根源。这种冲突往往以另一种形式显现出来,甚至成为根深蒂固的分隔的中心。(6)社会用某种压制的方法维持秩序是可能的,而且事实上也是必需的。但是如果所镇压下去的是某个阶级的一些真实而持久的需要的呼声时,那么就会有长久的不和谐。(7)凡是能够经历很长时间、而且能够为众多的人们提供保护和内聚力的制度和实践的信念,都有着根本的合理性。 (8)和谐有两个对立面——压制和混乱。所以,建立在和谐之上的社会学说也有两个对立面,一是片面的集体主义,二是片面的个人主义。(9)片面的集体主义将共同体生活看作为与构成共同体的各个人的生活性质上不同而且更为优良的事物。(10)集体的成功似乎并不总是促进个人的幸福,它异常庞大的体积经常会挤压和妨碍个人。(11)宗教本来是灵性的自然流露,后来则演化成了教会主义和一种仪式。最初的信徒们为之奋斗的社会进步原则,却变成了党派机关机械记诵的滥调。(12)能完善个人的生活,并能在更大范围内达致更高和谐的,在集体生活中就是合理的。而假装超越于个人的自私生活,而事实上也是为野心、自私、权力等个人的卑鄙动机所驱使,并将这些毒素注入到共同体精神中,便可能会改善人类生活的最好的力量也趋于腐化,在集体生活中就是不合理的。(13)成功的人夸耀其伟大的企业,认为是“我”所创造的,而没有想到他在手边所利用的复杂的社会机构。穷人主张“我”有工作和获得工资的权利,但正是共同体的交易制度在使其工作有益,并给予他们的价值以货币工资,共同体反而没有进行要求的权利。(14)卢梭说,人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。这句话更恰当地说是:“人是生而在枷锁之中的,但却无处不在追求自由。”这也就是说,人类的精神无论何处都有其生命力。生命的标志就是从进行钳制的和束缚的桎梏或环境中解脱出来获得新生。(15)人所追求的自由是对约束的摆脱,这种摆脱能使他按照其内心感觉到的各种冲动来生活。(16)专断的权力和规则的权力之间存在一种区别。规则的权力受法律的约束,由它的解释者和执行者加以控制,而专断的权力是个人任意行使的权力。(17)根据共同善的原则,每个人的自由应被全体的权利所限制。这种限制与自由的对立,并不象最初所表现得那样强烈,因为在正常的情况下,一种权利就是一种自由。(18)自由的最终基础就是:自由是精神发展的一个条件。我们为自由付出的代价是:人能自由的为善,也能自由地为恶。他们可以自由地使自身成就至善,也可以自由地拒斥至善。

你们可以接受长得挺好看,也很有文采很有修养的女孩吗,家庭背景也很简单,她没有什么故事,就是读书时糊

问题补充:你们可以接受长得挺好看,也很有文采很有修养的女孩吗,家庭背景也很简单,她没有什么故事,就是读书时糊涂不懂事,跟着同学纹了身,你们可以接受这样的女孩吗
●可以啊!纹身能说明什么。难到有纹身就不能接受,没纹身的就百分百的好吗?

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